《淮南子》中曾这样记载：“至秋三月，地气不藏，乃收其杀，以降霜雪。”在北方，霜降也征兆着雪飞之日不远矣。出人意料的是，在东西方传说中，掌管寒霜冰雪的都是女神。

我国传说中司霜的仙子名为“青女”，古人很懂得寒霜亦美的意趣，井边叶上的晨霜，使文人产生特殊的审美感受。李商隐有诗将霜和月并赏：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”写出了一种超脱尘外的英凛高寒。

秋菊

天地有心，霜降之时，催放红叶黄菊最美，仿佛在为司霜的青女添妆。菊花因为在霜降前后开放，被视为气节之花。黄菊以其灿烂的颜色得到皇族的偏爱，汉代宫中有诗“金为衣兮菊为裳”。

汉代文化追慕楚风，国制上向秦继承，这句诗可以清楚地感受到楚歌中“芰荷为衣，芙蓉为裳”的遗风，与已经取代了楚地浪漫的皇族威严。

男子以花卉作佩饰的古风一直延续到唐宋，尤其宋代男子多爱簪花，深秋重九时，茱萸、黄菊都可簪戴，吟咏诗歌数不胜数。在小说里，连梁山泊忠义堂上的莽汉们也满头插花，面黑身矮的宋江还有诗曰：“鬓边不可无黄菊。”

木芙蓉

霜降后，并非只有菊花独美，“秋风万里芙蓉国”，深秋绽放在长江流域的是木芙蓉花，又名“拒霜”。菊花的开放全仗人工从春至秋精心养护，而木芙蓉可以野生，山中江畔自开自放，清冷中别有一种秀态动人。

苏轼钟爱芙蓉，写诗多首，也在深秋簪戴芙蓉，笑称“霜鬓真堪插拒霜”，他甚至觉得“拒霜”都不能显出木芙蓉的肃华之美，自己又为它起名“宜霜”。

柿子树

“凌霜”则是柿树的衔名，传说是明太祖朱元璋所封。明人笔记中记载朱元璋微贱时食柿饱腹，后来起兵征战天下，道经原路，柿树犹在，便道：“封尔为凌霜侯。”

此说自不可信，但想想又觉得极美——晚秋荒村野径霜浓，人烟寥落，风尘英雄行粮已绝，正徘徊间，见一破落小院，缺垣处一片红光盈目，原来是柿实满枝，甜香引动英雄下马，惊起一树秋鸦。若把英雄换成才子，简直就成了《聊斋》的开篇情景。

柿子不能和螃蟹同食，李时珍说，两物都性寒，若一起吃，会腹痛腹泻，甚至吐血，人事不省。现代科学则说，蛋白质遇到鞣酸易引起结石。

但是，霜降时的公蟹最是膏厚脂满，“带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶”，深秋乐事，莫过于此，若错过，只得再等来年，因此面对同样美味的柿子，不免总要叹一声“人间美中不足今方信”了。

整理编辑：尔雅

文作者：闫平（网络）

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