彭洋的号怎么挂 http://pf.39.net/bdfyy/bdfhl/210721/9213034.html文/花开无田熟悉明朝历史的人都知道，按照大明王朝正常的皇位继承《皇明祖训》规定：明朝实行嫡长子继承制，也就确保了朱棣实际上并不能够成为皇帝，而他之所以能够登上皇位成为明成祖，那是因为他通过了不正当的手段也就是所谓“清君侧”的靖难之役，将自己的侄子建文帝朱允炆从皇位上拉了下来，之后朱棣才能够登上皇位，在大明王朝的波诡云橘当中大展拳脚。可是朱棣算是实现自己的理想了。那么，被他拉下水了的建文帝又去往了何方呢？这其实是中国古代历史上的一个谜题。我们都知道，在明成祖朱棣时期，大明王朝曾经进行过十五世纪之前是世界上最大的航海活动，也就是我们都耳熟能详的郑和下西洋。在一些始料当中记载的郑和下西洋的目的就是为了寻找建文帝。那些历史记载当中说，当时的朱棣是怀疑建文帝朱允文通过海路逃亡了其他的国，因此才派遣郑和组建船队去寻找建文帝的。但是如果通过郑和下西洋的规模，所到的地方以及进行的活动来仔细推敲一下的话，就会发现这样的说法是不科学的。也就是说，建文帝朱允文通过海路逃往其他国家的说法是不正确的，那么建文帝朱允炆到底去了哪里呢？按理来说，朱允炆即便是被拉下了皇位也不应该踪迹全无，至少也要活要见人死要见尸吧！关于建文帝到底去了哪里？历史上上有这样的几种猜测。其中最为官方的是有多本史料所记载的火焚一说。《明实录·太宗实录》中记载朱棣登位后在给朝鲜国王的诏书上亦曰：“不期建文为权奸逼胁，阖宫自己焚燃，上望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及”也就是说，建文帝朱允文实际上是被烧死了，并且在熊熊大火之中被烧得面目全非没有办法被后来人认出来，也因此让后来的人失去了建文帝的下落。在这里所说的建文帝的下落便是被火烧死。这样的说法或许是能够站得住脚的。建文帝是一个书生气十足的皇帝，他为政比较宽厚，堪称是一代仁君，这样的皇帝对于朱棣这种通过武力进行反叛而得到权力的“武夫”实际上是嗤之以鼻的，而这样的人也不屑于与这样的皇帝同流合污。其实这种人就类似于是古代的一些文人，他们是不甘心于在他们所认是屠夫的人手下苟且偷生的，于是在这样的性格指引下选择自尽来结束自己的一生，也不是没有可能的。第二种是有关于建文帝在兵败失位之后便出家为僧的一种说法。这种说法也是有很多的历史依据作为例证的。首先最为可疑的是龙池寺。龙池寺遗址碑刻记载“夫山曰安昙寺曰龙池”、“自大明皇朝先师铁峯悟真流亡”、“剃本靖为僧‘燕师’”等；梅木塘碑刻记载“圣帝之寿诞，为同人之嘉节，首士齐集虔诚致祭……誓词惟皇上御极之年岁次月日等谨以……二帝神位前曰，惟二帝职司阴鉴”等。这样的记载说明在这些寺庙当中曾经有过帝王君临，而在中国古代的历史上，没有哪一位帝王曾经在执政期间出家为僧的。当然，在大清王朝的时候，顺治帝曾经在五台山出过家，不过这些都是后话了。通过历史学家们对这些石碑的研究，通过对于石碑的样式以及石碑上文字的形式和记录方式，可以确定这些石碑都是在明朝时期进行镌刻的，整个大明王朝曾经入住过寺院的皇帝不曾在史料当中出现过，那么，这样的人选也就只剩下再一次兵变当中失去下落的建文帝了。因此，有这些例证的存在，很多人都认为在建文帝失去皇位之后出家为僧了。建文帝本身就是一位温文尔雅的皇帝，这样的人对于皇位的渴求一定是比朱棣这样的人要弱上很多的。比如说南唐的李煜，他对于诗词的追求和对于文学艺术的追求远胜于的与权力的渴求，按照这一点来说，皇位对于建文帝本身就没有特别大的吸引力，失去皇位并不能成为压垮建文帝的事件，而以建文帝的能力来说，想要重返皇位也是不可能的了，所幸建文帝就选择了出家，这样的说法也是有些合乎情理的。而关于他出家为僧的寺庙，学者们也有多样的争论。除去我们上述所提到的龙池寺，东明寺也被当做是可疑对象的。万历《钱塘县志·纪制》记载：“东明寺在安溪大遮山前，建文君为僧至此，有遗像“在这本史料当中说，当时的建文帝削发从宫中逃走，后来便逃到了东明寺。那时，东明寺的人都不知道来寺庙当中出家的是曾经的建文帝，于是建文帝便在寺庙当中正真的出家为僧，并且还留下了很多文学作品。直到后来，建文帝去世之后数年寺庙里的僧人才知道他曾经是一位皇帝。再后来，有人同情建文帝的遭遇便为他树立了雕塑，也就是我们上述所提到的“有遗像”这种记载。不过，这也仅仅只是一种推测，因为我们并不能够准确的说出建文帝的法号以及他出家之后的经历。除去以上的三种说法之外，还有人说建文帝实际上是被朱棣纵火给烧死了，也有人说他加入了道家成为了一名道人，这种说法在《明史·姚广孝传》和《胡濙传》里都有记载。还有的学者认为，建文帝在当皇帝的时候广施恩德，在朱棣发动兵变的时候，他被曾经施以过恩德的人所救，后来在山中归隐，中国历史上著名的红崖天书就是建文帝所写的。当然这些也都是建文帝可能的“现实中的落难之处”，但对于皇帝朱允炆而言，他的时代，他的政治宿命也都在叔叔朱棣上位后，消弭殆尽，虽生犹死。不过无论是哪一种说法，建文帝也已经作古，而有关于夺走皇位的朱棣，我们很难评价他是不是一个好人，但是通过后来大明王朝的发展来看，朱棣可以算得上一个好皇帝，开疆拓土，征伐蒙古，政治清明，这些也都是他的功绩所在，一句“天子守国门，君王死社稷”也是圈粉无数。曾经的是是非非也都已经成为了历史，有关于他们的功过也只能任由后人来评说了。参考资料：《明史·姚广孝传》、《胡濙传》、《钱塘县志·纪制》、《明实录·太宗实录》
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