北京医院治疗手足癣 http://baidianfeng.39.net/a_wh/210410/8833415.html
点击"显密共修" 、浪费金钱;
2、浪费时间;
3、浪费精力;
4、浪费身体;
(以上四点可能有的人会不屑一顾，觉得自己身体好，觉得自己有钱有时间。古往今来，有太多的例子，可以证明，喜欢足球的人都知道这个人，英国的足球天王贝斯特--大家可以到网上搜一搜就知道他的生平，论身体论时间论精力，年轻时候的贝斯特可以说都拥有而且胜于常人，但结果呢，我只能附上我的叹息。很清晰的记得一个贝斯特去世前的片子，臃肿的身材，浑浊的眼神，粗糙的皮肤，蹒跚的步伐......，可惜我们的双眼能看到的东西太少，看不到紫外线，看不到红外线，看不到磁场，更看不到因果，当然也看不到淫邪这个吞食我们运气的家伙。让你几世修来的功德如鸟兽散，最终徒留笑柄于后世，在看看贝斯特的儿子，之有前因才有后果，明智之士不可不察啊!)
5、人性渐渐丧失;
(沦为兽性!人之所以是人，因为人是三界所生，所以有“精、气、神”，而畜生是两界所生。淫邪终究会把人送上不归路。)
6、不务正业;
7、是非颠倒;
(迷惑人的本性，让你不知道什么是善、什么是德，更不知道善和德有什么用。)
8、导致杀、盗等其他罪过;
9、自私自利心加重，在情感上患得患失。
0、导致嫉妒心加重;
(这个我就不啰嗦了，千里之堤，毁于蚁穴，态度影响性格，性格则决定你的一生。)
、熬夜，损伤精力;
2、未老先衰;
(恐怕被淫邪恶纠缠的人，都有这个体会吧。当你凌晨一点仍然不睡，置亲情、健康、责任于不顾，熬着通红的眼睛，拼命的在网上搜索下栽AV、色文，色图的时候，你有没有闭上眼睛，扪心自问：“我到底在干什么?”)
3、由于是孽缘容易和别人恼羞成怒;
(是不是发觉自己变得没有耐心了，有没有感到自己越来越浮躁、焦虑，好好静下心来，回忆自己做错了什么。缘是个无形的东西，充斥在人周围，你行善，缘就把善回馈给你，你行恶，缘就把孽回馈给你。)
4、由于自己做的亏心事所以有苦说不出;
5、因为做的是不可告人的事所以谎话不断;
(淫邪和欺诈是一对兄弟。欺诈的人多半淫邪，淫邪的人肯定欺诈。人经常说谎是很难聚财的，如果谎话不断形成习惯，你会心绪不宁、没有安全感，丧失财运和功名。)
6、出入声色场所，饮酒过度，伤害身体;
7、导致贪心加重，偷盗以满足不可告人的邪淫物质需求;
8、给人间造成更多痛苦;
9、感染传染病(性病、肝炎、爱滋病等);
20、传播传染病给他人，罪上加罪;
(因为淫邪的妄想而导致行动，因果加重，会有立杆见影的厄运!福厚的人会得恶名、招指背，而福薄的人轻则官司、牢狱，重则命丧黄泉。这样的例子每天都有新闻在醒世，诸君思之慎之，不要置若罔闻。)
2、感招其他疾病;
22、招致杀身之祸;
23、身体发肤受之父母，随意损伤导致大不孝;
24、容易患不治之症死在父母前面;
(有人会反驳说，我身体是我自己的，关其他人何事。你的身体只是表面上受你支配--能不能支配的了都不一定，它其实不是你自己的。任何一个人每天都承受着亲人的惦念、朋友的关切，爱人的照顾，仇人的憎恨、敌人的厌恶......，这些虽然是无形的，但却存在，而且能发生出若干事情来，组成你的生活和命运。你十分孝敬自己的父母--你并没有孝敬别人的父母，可是你周围的人却尊重你敬佩你，为什么!因为孝是“善”，你行孝你周围的气场就聚集了善的资讯，当然会收获“善”。所以如果我的文字能有幸被你看见，请留几分钟品味一下，我希望诸位不但能明白理，更能明白道。“孝道”，“孝道”，孝也是道，远离淫邪，就是孝，而孝其实就是修行。)
25、精力不足;
26、学业不顺利;
27、仕途不顺利;
(淫邪直接导致坏运气，是世间第一“恶”业。把善做好了可以修身，然后齐家，接着治国、平天下。如果执迷淫邪恶，则损身、败家、亡国、乱天下。不论善恶，每一个阶段都有无数例子，请诸君明辨之。)
28、记忆力差，转头即忘;
(这也是上面所说"损身"的一个体现吧)
29、容易引狼入室;
(这是"败家"的证明)
30、遇到不如意的情缘、眷属;
(执迷淫邪不悔悟的人，是不会遇到好姻缘的，古今中外，无不如此!)
3、体力愈来愈差，腰酸背痛;
32、家庭不和睦，为琐事争吵;
33、在同事、朋友面前抬不起头来;
34、人际关系越来越差;
35、见正人君子心里发虚;
(你有没有发觉自己突然变得害羞，怕见生人，在一般的交际场合无由的很不自在，心慌乱空虚，总是躲避别人的眼神而不敢正视，有时候说话结巴，反映迟钝，事后不停的责备自己，甚至想骂自己一顿.......，这一切不是没有原因的。或者有人会说我只是看看色文，下下A片，这和你说的有什么关系，怎么联系到一起，你有证据吗。我想说，这个世界不是一维的，而是多维的，并不是非得用眼睛看见才是存在的，你听见风声，就知道有风过，但你看不见风;你闻到花的气息，知道那是香，但你看不见香;你受伤了，只能感觉疼却看不见;烦恼整天缠在你周围，谁都看不见，但你能说它不存在吗?人有六识--眼耳鼻舌身感，这是人接触外界的管道，它们只负责如实的回馈得到的资讯，而你的内心才是一切的根本，其大无外，其小无内的包含了所有。淫邪是“恶”，哪怕你只是看了看、听了听、想了想，虽然没有去做，但你已经沾染了“恶”，所以心存恶，人便生“恶”，刚才我上面说的那些就不足为奇了，其实这就是因果，因果就是一种联系和反映，并不是那么神秘。淫邪害己，害人，害世，悬崖勒马，犹未迟也。)
36、容易造成吃、喝、嫖、赌、抽五毒俱全;
37、沉湎于邪淫如吸毒一般，无法自拔;
38、无缘无故烦恼;
39、事业荒废;
40、做贼心虚，寝食不安;
(有人会问，你为什么说淫邪是恶。想知道淫邪是善还是恶，看淫邪带来了什么--空虚、懒散、急躁、偏激、焦虑、疾病、伤痛、反目、犯罪、孽债，恶缘......，淫邪哪带来一点好的东西呢，实在是不折不扣的“恶”啊，所以古人说万恶淫为首，实不虚也!)
4、不能给子孙后代做好榜样;
42、难免上行下效，上梁不正下梁歪;
43、子孙损福;
44、自己损现福;
45、无法为子女做好榜样，子女不听话;
(尘世有代谢，往来成古今。为人子者必将为人父，为人女者必将为人母，当孩子呱呱坠地，降落人世的时候，父母满心欢喜，亲戚前来祝贺，朋友都来道喜，可是如果孩子将来淫邪奸诈，懒惰凶顽，不孝父母，这喜从何来，又有什么可以祝贺的呢?没有哪个父母不希望自己的孩子有出息，有见地，将来能成人。但诸位可曾知道，儿女子孙是自己的一部分，儿女将来好与不好，全看自己，自己把善行好，把德修好，子孙一定会好。不用百般呵护，不用苦口婆心，更不用拳脚管教，自己行孝，儿女自然孝顺。自己行善，儿女自然有功名。自己积德，儿女自然有财富。这样的例子太多，给有心人去留意，书上记载的，身边发生的，反例也是比比皆是，淫邪者自己损福，子孙也定邪淫凶顽，心有恶念，后患无穷，请知者明鉴!)
46、令世间男子女人堕落，陷他人于不义，殊不知一切男子是我父兄，一切女子是我母亲姐妹;
(这句话太经典了!大千世界，男为阳，女为阴，男女组成夫妻，夫妻成就家庭，家庭组合成社会。家庭和社会是什么关系呢，是整体和部分的关系，整体好了，组成整体的部分才能好，就像人，若干的器官组成人这个整体，这些器官都没有毛病，人这个整体才算健康，哪个器官出毛病了，比如嘴生疮了，人就不健康，而且还影响其他器官，嘴吃不了东西，必然影响肠胃。社会也一样，有人传播色情书籍，光盘，觉得这些东西都给别人了，自己根本不受影响，其不知这样的人冥冥之中不但自己的福禄没了，只能做贱事，而且因为他的缘故，污染了社会的氛围，社会风气变污秽了，这个人的家庭也必然受影响，是逃脱不了的!所以老子早就看透了这些，留下那么一句话“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，一切男子是我父兄，一切女子是我母亲姐妹，淫来淫去，哪是淫了别人，分明是淫自己啊!)
47、败坏社会风气;
48、社会上需要救助的人很多，在邪淫上浪费钱财、时间等于见死不救;
49、令社会上的善事义举无人问津，无人支持;
50、邪淫经常导致婚外孕并堕胎，造成杀自己孩子的罪业;
5、情色转瞬即逝，到头来竹蓝打水一场空;
52、俗话说：一滴精，十滴血。邪淫损伤元气导致短命;
53、精子品质差，生育品质不高;
54、胎教品质差;
55、不积阴德，断子绝孙;
56、自己配偶伴侣不忠贞;
57、多有不幸(如徐志摩);
58、年老色衰或金钱散尽即被拋弃;
59、破坏伦常，破坏他人夫妻之伦，致使人夫妻反目，情义破裂;
60、不独是乱了别人夫妇的一伦;并且也乱了她的父子之伦和兄弟之伦，五伦之中，就亡了三伦;
6、害妇女名节;
62、害自己他人的名声;
63、害自己他人的门风;
64、害自己他人心术──淫念一生，种种恶念都生。以致恶行昭彰身受恶报;
65、害自己他人祖先--祖先相传的血脉，因有不孝子孙的淫恶，致使福分削尽。从此败家声，甚或绝后嗣，断了祖先的香烟，让阴间的祖先当作饿鬼。因犯淫行而累及祖先，岂能令祖先不恨呢!
66、害自己他人妻子--佛经说：「无有子息，乱人妻故。妻女淫乱，乱人女故」。因此冥冥中，上天总是安排邪淫之徒的妻女去还债，并且又绝其后嗣。
67、婚姻不幸，形成单亲家庭，孩子没安全感，缺少双亲的疼爱，容易导致青少年早熟、犯罪;
68、邪淫大多不择时间、地点、季节，损伤身体(详见〈寿康宝鉴〉);
69、让恶人有机可乘(如会网友被**);
70、触犯国家法律;
7、疑神疑鬼，忐忑不安;
72、恶念增长;
73、善念愈来愈少;
74、常被人怀疑;
75、遭亲友诽谤;
76、广结怨仇;
77、奸情败露，造成情杀;
78、自己欺骗自己，常常会感到恐惧怕人。
79、乐极生悲，纵欲成患;
80、经常出入是非之地，斗闹场所;
8、现代人以邪淫减轻压力，殊不知辛苦，操心，天热，惊恐，忧愁的时候行淫损伤身体;(详见〈寿康宝鉴〉)
82、鼓励犯罪，如购买黄色光盘促使黑恶势力增强，更多贩卖黄色光盘，促使更多女子沦为妓女;
83、亡家亡国(如叶赫那拉氏);
84、俗话说“畜牲不如”，邪淫堕落于人间的恶道，死后堕于三恶道;
85、对不起古圣先贤的教诲;
86、奸淫别人的妻子，会得到断子绝孙的报应;奸淫未婚的处女，会得到子女淫佚的报应死入地狱;
87、现世就有可能多人共一配偶，更不要说来世;
88、葬送百年的名誉节操，与一生的前程，和祖宗积累的功德;
89、子孙本来可以享有的福禄，断送在自己一时片刻的迷惑;
90、是出生死轮回的最大障碍;
9、造成新的生死轮回的业因，使自己和众生更难解脱;
92、加重自己和众生的共业，导致更多灾害和横祸;
93、使善人在这个世界更难立足;
94、使国家衰落;
95、使思想混乱;
96、家庭失和，使社会动荡;
97、欺骗佛菩萨，忏悔了还破戒;
98、造成心理压力越来越重，恶性循环;
99、人生难得，错过脱离生死轮回的机会;
00、圣贤的教育难闻，自暴自弃，错过成为圣贤，了生脱死，往生西方极乐世界的机会。
犯邪淫后立刻就会产生的苦果!
生于此世间，受此身体，而行淫行，获得诸多烦恼，诸多苦痛。因邪淫故自己感觉有如下报应：
一、头发常肮脏油腻，暗淡而无光泽;
二、早起之时，头发卷翘、蓬松、不适意;
三、头皮常发痒，头屑众多且头屑块大;
四、心意烦躁，没有耐心;
五、常说错话，让人笑话;
六、常常因为琐碎小事无端生气，导致与别人的口舌之争;
七、与家庭成员多诸争吵(这一点是最为心烦的了);
八、因贪爱淫行、淫画、淫影音而没有多的时间去求取正业，导致学业不成、求财不得;
九、钱财丧失非常快速，想存钱根本不可能;
十、心意常常流离失所，不知道自己应该做什么，进而可能再度淫行、淫念;
十一、口臭难闻，令接近的人生策恨、烦恼之心;
十二、全身酸痛，无力行善行;
十三、下体常痒难忍，无法获得轻安;
十四、疲态常显，不能让他人生喜心，致使众人见之，生出厌离之心;
十五、身上有臭味;
十六、恶运连连;
十七、因邪淫而使恶鬼近身，导致家庭成员与自己一起受恶鬼的缠缚，从而造成诸多家庭悲剧(家中小孩常无来由哭泣、大人多病);
十八、诸事不顺，以心中多不顺的心思即可知晓;
十九、进入黑暗、阴湿的地方，心常怀恐怖，惟恐有鬼突然出现在某处;
二十、眼睛无神，难以集中注意力;
二十一、耳朵失聪，常常听不清别人说话，常被人误认为“耳背”;
二十二、常走神;
二十三、反应慢;
二十四、会错意，听不懂别人说话，或理解错别人的话，比如别人叫拿某物，结果拿错;
二十五、不能控制恶口、绮语，增加更多恶业;
二十六、常多恶梦，睡觉难得安稳。
………………
因诸多恶业因缘，故而应当勇断邪淫
每走一步，就出现一个棺材，里面都是她服务过的男人
精液在孩童时代，和处子时代，是一种气体，离开身体，立刻变成液态。在我们逐渐过度纵欲以后，，精液逐渐变为粗重的液态在身体里存在。欲念薄的处子时代，我们在校园里，在工厂里，可以和同学同事玩闹一整天而只有兴奋，没有累的感觉。在现在，我们的精气大量损耗，早起坐进办公室四个小时，中午的时候就已经是疲惫不堪。在我们忘记欲念以后，我们还完全可以回到童年。当我们的身心和童年时代一样的时候，我们再唱起张信哲的《童年》，则如同依旧处于童年，没有丝毫伤感。
《解脱要门》说：“修行之人，几十年欲念不生，则精髓凝结，渐成舍利”。(舍利成因之一种，此外还有神变等原因出现的舍利)《道书》说：“欲心不生，则精气发于三焦，荣华百脉”。也就是说--------修行人长期欲念不生，精液不但可以变回气态，甚至可以超越气态，凝结成舍利。
我们在放生的时候，是可以感受到慈悲心和正气的增长的，甚至可以到正气充塞天地的状态。如同儒家说的：养我正气，充塞于天地之间。而大家在断除邪淫的时候，也有同样的感觉，一身正气在增生，逐渐充塞于天地之间。我在每天要求自己，即使非常清净的时光下，也要翻阅《欲海回狂》一会，如同预防。这也可以知道，万劫无明，我们早已经是随时会发作的狂犬病患者，随时要打预防针。在翻阅古人佳作的时候，就会因为看到古人的“美事”而产生正气。
正气是补品，法喜是补品，清净是补品。而世上所说的甲鱼，金钱龟却是害人的东西，哪里是补品。
佛在经中说：如同两手相摩擦会生起暖气一样，色欲产生的两性性器官的摩擦，也会产生猛火，叫做欲火。感应到大地狱中的狱火焚身，所以有铁床铜柱等事。“上善似水”，水代表的是清净，智慧，福分。相反的火则会使身体处于偏激的状态，而毁灭身心。即使是两目相对视，也是欲火，也会感召地狱。所以说菩萨见欲，如避火坑。又说，淫欲如同毒蛇，如同冤贼。印光大师说;我们修行人要随时清楚什么是我们的出苦慈航，什么是我们的地狱火汤。
下面盘点一下我十几年前混浪迹色情场所时候的一些反面例子。
曾经有一个在洗浴中心做按摩的“按摩技师”告诉我，她长期给客人提供边缘的服务，后来她梦到她在一个阴暗的街道中，每走一步，就出现一个棺材，里面都是她服务过的男人。这个故事是我在按摩的时候，听到该按摩师无意中亲口为我所讲。
还有一个女孩，8岁就堕胎三次，后在夜总会工作，经常吃一些毒品，还要提供各种服务，后来她又到广州一个大型洗浴中心工作，当时她的同事就经常听到她说胃痛，23岁的时候，她离开了一切色情场所，离开了泡沫般浮华的青春放荡日子，嫁给了一个男人，她有了一个可爱的小女孩。一切都重新开始，可是也就在这个时候，她患了胃癌，当年死去。
摩场所的工作人员，大都来自湖南湖北黑龙江等地的农村。有一个这样的按摩师，来自黑龙江的农村，很年轻，她的梦想是在按摩的客人中，能有一个知道疼知道热的，带她回家，结婚。如果爱她，就陪她走回几百里以外的家。后来由于普通按摩不赢利，她被老板和其他姐妹引诱，开始了色情服务，此后，她失去了一切可以得到幸福的思想和资本。再也不去做以前的梦了。我们的姐妹们在轮回中的故事大致都是如此，反复都是如此，没有新鲜事。可怜他们不知道净土法门，不知道念佛一声，就可以重新回到光明之中。
我年轻的时候被损友拉去按摩，自己逐渐上瘾了。后来大了，又被客户拉着按摩洗澡。虽然出入多为大型正规按摩场所，但是自然了解一些按摩场所的工作人员的事情。虽然拒绝色情服务，但是边缘性的还是沾染过，每次沾染以后，就会产生失落感，在她们提供的床上沉沉睡去，几乎都会梦到妖怪和怪异的场面(汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道)，或者梦到在地狱里扫粪便。早上醒来，巨大无边的空虚感弥漫。当我们钻进了欲望的牛角尖，则我们的真如本性起作用，会让我们对于失落的无限智慧德能产生恐惧感而出现空虚。这也证明了真如本性的存在。每次做了坏事后的空虚都是佛在召唤我们回家。
读了法华尼的故事，焉知妓女和按摩女不是前世修行人，又焉知我们虽得人身，但是肆意行淫，来生不会堕落。
如何守持不邪淫戒
佛陀在大小乘的经典里面都说了很多种方法。
一、修智慧观和慈悲观。要能够把凡夫的这种感情升华为佛菩萨的慈悲心。凡夫的感情和佛菩萨的慈悲有什么不同呢?从体上来说不同，从相上来说不同，从用上来说更不同。
从体上来说，凡夫的感情是以愚痴为体。凡夫的感情和理智是水火不相融的，感情占上风的时候，他眼中间一切都是好的，情人眼里出西施，什么都是好的，然后没有什么理智了。所以结婚之前都是互相展示自己优秀的一面，好的一面，结婚以后互相看到对方不好的地方，就好像围城一样，城里面的人想突围出去，城外面的人想涌进来，陷入这样子的一种困境之中。佛菩萨的慈悲是以智慧为本体，因为有智慧才能真正地对一切众生有无缘大慈，同体大悲，平等地关心和救度，然后在度众生的过程之中圆满自己的福慧资粮。
从相上来说也有很多的不同：凡夫的感情是有条件的，或者是对方的年轻，或者是相貌，或者是才能，或者是社会地位，然后才能产生情感，绝对不会是无缘无故，无条件，肯定是有条件的。佛菩萨的慈悲是无条件的。
凡夫的感情是随时变化的，今天山盟海誓，明天就可能是深仇大恨了。佛菩萨的慈悲心是没有变化的，是永恒的，佛菩萨救度众生是累生累劫，没有度化出来的话，佛菩萨都会以种种的化现来救度帮助他。
凡夫的感情是有占有欲和染污心的，佛菩萨的慈悲心、慈悲是清净的，是完全无我利他的。
凡夫的感情是有亲疏分别的，佛菩萨的慈悲心是平等一味的。
凡夫的感情是很短暂的，佛菩萨的慈悲是长恒不变的。
所以有种种相上的不同。
用上就更不同了。凡夫因为这个爱欲，所以就轮转生死。乃至于因为造邪淫的恶业而堕到三恶道中间去，犯得很重就堕地狱道，然后余报就是生到畜生之中来，为雀、鸽、鸳鸯，种种。这是用。凡夫的感情，他的力用就是让众生累生累劫在六道轮回之中沉迷，而不能超出轮回。佛菩萨慈悲的用就是可以迅速地圆满福慧二资粮，能够圆成佛道，称为福慧两足尊。所以应该要修智慧观，修慈悲观，化淫欲之心成智慧之火。
二、作不净观。自己早上起来的时候，想着身体不净，贪恋的对方也是如此不净的。自己喝醉酒的时候，呕吐狼藉，也想着对方身体里面也都是这些不净物，种种恶露充满。这样子作不净观也就可以知道，无论你怎样子外表容貌很庄严的男和女都只是一个会走路的厕所。这样子以不净观来转化。
三、以亲情观来转化。对于年纪比自己大的看做是自己的姐姐;小的看做是自己的妹妹;更小的看做是自己的女儿。
四、以无常观来看破。红楼上面所说的，夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞。
有一个故事是说庄子。庄子有一天在山上遇到一个女子，这个女子很奇怪，拿一把蒲扇在他丈夫的新坟上面拼命地扇。他莫名其妙问她说：“你为什么要拿扇子来扇呢?”
女子就说：“我丈夫临死之前有一个遗言，要等到他坟上的土干了，我才可以改嫁。”
庄子就想：“哎呀，这个世界上面怎么会有这样子薄情的女子，看来我要试试我的妻子会不会是这样子。”
回去以后，庄子就死亡。其实是没有真正死掉，因为他已经是有成就了，当然不是佛教的这种大成就，但是他还是有一定的成就。死亡以后，因为他的名气很大嘛，各路诸侯都派很多人来拜祭他，而楚国就派楚王的孙子来拜祭。来拜祭的时候，楚国的王孙就对庄子的妻子田女士产生了非分之想，就追求她。因为庄子刚刚过世嘛，田女士的心也就动摇了。一直到晚上，其他的那些拜祭的人都走了，楚国的王孙就留下来跟这个田女士喝酒。正在酒酣耳热之际，突然之间王孙心脏病发作，差不多要死了，田女士就很惊慌失措，赶快来问王孙，王孙就跟她说：“我以前在家里的时候，如果犯了心脏病，一定要用死尸的脑浆喝下去才能治好。”
庄子的棺木还没有下葬，田女士就不顾一切，马上拿起斧头把棺木劈开来，想要敲取他的脑浆。很奇怪，棺木一敲开，庄子就复活过来了，马上从棺木里面坐起来，田女士吓一跳，回头再一看，王孙不见了。因为楚国的王孙是庄子变出来的，是故意来考验一下，所以姓田的女子就羞愧得无地自容，然后自缢身亡。
要作无常观，读过宋词的会知道陆游和唐婉，陆游和唐婉每个人都写了一首词，叫做《钗头凤》。但是这个所表达的事实上是说什么?无常，一切都是无常的，为什么要去贪恋呢?要去执着呢?
五、作空观。佛经上面有一首偈子说：
世及出世间，一切由心造。
犹如工画师，巧善皆成就。
沉溺于三有，出离亦由心。
我们沉溺在欲界、色界、无色界之中，都是由我们的心，出离也由心，我们的心迷的时候就沉溺在三界之中，我们的心悟的时候就可以出离，可以超出三界，所以：
如蚕自缠缚，迷执诸境界。
事实上酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。因为众生的心迷了，所以好像蚕吐丝一样，自己把自己捆绑起来了。
龙树菩萨在《大智度论》里面就有一个比方说：“如一美色，淫人见之，以为净妙，心生染著;不净观人见之，视之种种恶露，无一净处;等妇见之，妒嗔憎恶，目不欲见。”同一个女子，有淫欲心的人看起来认为就很美妙，生得很好，心里面生起一个染污心来。如果是一个修不净观的人眼中间，他看到的是一堆白骨，种种恶露充满。如果同样也是一个，另外一个女子眼里面看起来，就是对她生嫉妒心，生嗔恨心。所以你看同一个人在各人眼中就不同了，“无豫之人观之无所适莫，如见土木。”也就是说同一个女子，在情人的眼中是西施;在情敌的眼中是狐狸精;在修不净观的人，修行人眼中是一堆白骨;在小孩子的眼中只是一位母亲;在一个小老鼠的眼中，这个女子就是一个很可怕的动物，能够打死老鼠;所以同一个人在各类众生眼中是各个不同的。事实上都是因为个人的执着而产生的种种的遍计所执，种种的妄执，所以我们要能够知道这一切都是空幻的，不要生执着心。
六、以道心来转人心。转化，能够以道心来制人心，来转人心，就不会偏向于情欲这一面;能够以人心来合道心，就不会偏于理性这一面。也就是我们既要有智慧，也要有慈悲。有智慧，所以能够不会沉迷这些情欲，能够照见五蕴皆空;有慈悲，以人心合道心，所以也不会单单自己求解脱，而能够把它转化为救度一切众生的大慈悲心。
你看关羽，关羽是一个世间比较有正气的人，他就曾经有这方面的典范。曹操和刘备打仗的时候，刘备失败了，他就跑掉了，所以他自己的妻子那些都给曹操俘虏了。关羽为了保护他这个嫂子，所以也就一起到了曹操这一边。曹操有意要破坏他，就把关羽和他的嫂子关在同一间房子里面，关羽就“秉烛待旦读春秋”，点起大蜡烛来，在外面的房子里面通宵达旦看书，然后没有犯戒。我们去湖北当阳玉泉寺，看他们塑的伽蓝菩萨像，那个关羽像就是“秉烛待旦读春秋”这样子一个塑像。
七、作九想观。想到一个人死亡以后，这些欲心就会止息下来。一个是新死想，第二个是青瘀想，第三个是脓血想，第四个是绛汁想，第五个是虫啖想，第六个是筋缠想，第七个是骨散想，第八个是烧燃想，第九个是枯骨想。用九想观来想一个人死亡以后这些腐烂的过程。所以一个人如果能够作无常观，一切都无常，面对死亡逼迫的时候，他自然不会产生这些妄念。
守持此戒的利益
受持不邪淫戒的利益，佛陀在经典上面有很多的论述。
、不会损失金钱。
2、不会惧怕官府。
3、不会畏惧他人。
4、死后生天道，因为守持五戒的缘故。对于大乘的佛弟子来说，应该是持戒念佛，超出轮回。
5、今生来世父母眷属都能够长寿康宁。
6、感得的妻子女儿能够贞良。
7、相好端正。
8、得到非常善妙的广大的眷属，并且人缘非常好。
9、修行的时候，一切资生的用具多人乐意供养。
0、乃至于毕竟成佛。
所以有种种的利益，应该要这样子地来运想受持此戒的利益而来戒掉淫欲的妄念。
青少年如何对治邪淫
尤其是对于青少年，父母亲更加要能够多关心和辅导他们，否则就会损害他们的身心健康。因为青少年的时候，如果有犯这些方面的话：
、影响到学习，磨灭理想。所以青少年的时候，应该正是精力最好的时候，记忆力也是最好的时候，要能够让他们安心地学习。否则就是置一生的远大前途而不顾，葬送自己的前途，将来就是追悔莫及了，所以年少之时气血方刚，戒之在色。
2、对心理健康成熟不利。如果这个青少年在读书，在求学的阶段有犯早恋，就会影响到他的心理健康成长，也会影响到与同学的关系，与家里面父母亲人的关系，甚至于会改变他的性格，让他变得很孤僻，或者很烦躁，很容易发脾气。
3、草率早恋酿成终生苦果。有一份研究资料说，十二岁到十六七岁的年轻女子，如果是选两组，每一组各一百人，有一组是有早恋和性行为的，有一组是没有的。然后比较起来，如果有早恋和犯邪淫这一类的，她企图自杀是没有早恋和犯邪淫那一组的六倍;她们离家出走的几率是没有犯过邪淫的那一组的十三倍;被警察逮捕的几率是九倍;停学、辍学是五倍;乃至于有早恋和犯邪淫的那一组比没有的那一组犯吸食毒品是十倍。所以可见对于身心都有很大的摧残，并且容易自暴自弃。所以《首楞严》上说：“菩萨见欲如避火坑。”
如何防微杜渐
作为父母来说，如何教育，如何去防微杜渐呢?应该有这么几个方面——
一、远离损友。朋友、同学，交往的那些不求上进的人，少跟他们往来。益者三友：友直、友谅、友多闻，多跟那些有益的朋友交往。
二、先戒除淫念。容易引起他欲望的那些因缘要破除，或者要减少。比方说好像琼瑶的那些言情小说，这一类少看，电视连续剧少看。
三、不要让他们太闲，闲则生非，太闲了就生是非，孔子说：小人群居为不义，饱食终日，无所用心。要让他们能够把精力集中在学习，乃至于做一些社会服务，做一些有意义的事情充实自己。
四、作为父母，自己也应该要相处得非常好，要互相尊重。佛陀在《玉耶女经》上面有一个教导，夫妇之间能够一辈子相濡以沫，能够相处得非常好，就应该在三种情况下面可以做得到。
最好的一种情况，夫妇之间能够互相欣赏，大家各有才能，各有事业，然后都互相欣赏对方和互相赞叹对方，这样子一辈子都相处得非常好。如果这一条做不到，起码要能够互相理解，互相知道对方为什么会那么做。
还一种情况，就算是觉得对方的行为不可理喻，不可理解，起码还能够互相包容，心胸比较博大，不要互相指责，这样子夫妇之间就能够相处得很好，然后大家才能够互相商量好，才能够教育好自己的子女。
药师法门里面有讲到一个方子，如果有人欲望心很重，有一个什么方法可以对治它呢?这是一个善巧方便，中药店里面去买草决明熬一点水，每天晚上睡觉以前让他洗脚，然后他不会有很强的欲望。药师法门专讲什么?在让我们世间生活圆满的同时成就出世间的解脱，所以她有很多的善巧方便。
我们今天讲到此地，大家一起回向。
佛门九大高僧劝人戒淫(精心整理)(转)
问世间情是何物?直叫人障碍往生，六道沉沦!
作者：孟省仁
一般守五戒的佛教徒，尤其是净宗的同修们，一定会深自庆幸守身如玉，以对配偶的忠实而引以为荣。当然，想要往生西方极乐世界，守五戒、行十善，是最最起码的条件，可是仅仅念佛、诵经、守五戒、断邪淫，就能保证一定往生吗?让我们看看净空长老与其他近代的高僧大德，对于正常夫妻的情爱，有着什么样的开示：
要想真正在这一生得到成就，必须以断淫为根本。这一条如果做不到，所希求的目标就难达到。我们自无始以来，均在生死轮回，就是被这一条害苦了。佛家常说：“爱不重不生娑婆，念不一不生净土。”必须要觉悟!
关于戒淫一事，世间人不愿意听，也不爱听，倘若他(她)还没有出离之心，对于这种事还有贪念，纵使他一天念十万声佛也不能往生，为什么念佛的人多，往生的人少?问题就在这里!
有人读到此段经文怕了，原来恩爱的夫妻，难舍难离。我就告诉他(她)，你的爱是假的，能爱几年?死了各自分飞，爱谁去呢?若夫妇二人同修念佛法门，都能了解事实真相，将来同生净土，岂不更好?若夫妇二人，一个信佛，一个不信;信佛的更应该放下一切，专心念佛求生，将来到了西方，得到三明六通、天眼洞视、天耳彻听，就知道你的配偶落在何道?然后倒驾慈航再回娑婆，搭救她(他)以及其他亲人眷属，这才是真正爱他们…(详见《楞严经清净明诲章亲闻记》第九页至第十五页)
学佛，无论修学任何法门，念佛也不例外，念的再好，《无量寿经》念的再多，若不能断淫、怒、痴，就如古人所说的“喊破喉咙也枉然”。
我们念佛不要以为将来一定可以往生，往生不是那么简单。如果烦恼习气伏不住，念这一句佛号不得力。所谓“不得力”就是伏不住烦恼习气，境界现前，淫、怒、痴、慢还会现行，还会发作，这就没有用处，不能往生，该堕地狱还是堕地狱。(详见《无住生心集》之六十八)
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如果情执不断，嘴里念佛，念念还是堕娑婆。如果恳切至诚放下万缘，那么一念之间便能到西方。万缘牵扯，割舍不下，那么百年万年还是在三界内。(详见和裕版《广钦上人行持语录》第三十二页)
我们这里能看到十方人，形形色色，双双对对。年轻出家众爱情惜别之念较重，看到情侣时，若被环境所转，对他们生起羡慕之心，则是没有道心。若认为他们这样下去会堕落的，才是有道心。(详见和裕版《广钦上人行持语录》第二0一页)
爱情惜别，千万劫也是在轮回这些，也是为这些在轮回。(详见和裕版《广钦上人行持语录》第二二三页)
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六道众生都在生死轮回中，不知生从何来死往何去?一般人只知是从妈妈肚子来，不错，是从妈妈的肚子来，但为什么人会到妈妈肚子呢?因为有情欲，颠倒想，一有了颠倒想，霎时昏蒙就径直投胎了。
什么是颠倒想呢?。人就是从动淫念而来，也就是中阴身来投胎时有此欲念。因为有情有爱，有爱就造“生”因，有生必有“死”，生死是个大苦趣呀!你想断绝苦，就要斩情断爱，千万不可再有颠倒想。
要想了生死，不受凡夫之苦就不要生，不生才不灭，那就决定要断淫欲，断淫欲才是出世之道。所谓“三界无安，犹如火宅”，我们修行一定要出离三界。如果守五戒不邪淫，只可保人身，一定要不淫才能真正了生脱死，出离三界。(详见《五戒是良师》第三十九页至第四十二页)
说到愿生西方，念佛的人谁不愿往生呢?可是这里头还有个重要的问题：愿有两种意义：要厌离它啊!什么情情爱爱的，那都是魔，杀你法身慧命的魔，你还当它是怎样的好，舍不得，说什么我们要白头偕老，长相厮守，死在一起…。世间这一切不厌离，怎能生西方去?所以重在要“厌离”，那生西方就决定成就了。(详见《法海释疑》第三十三至第三十四页)
当有人拉你(你)作恶或找你(你)麻烦时，没有关系!只要念句“阿弥陀佛”就没事。但怕的就是人家对你(你)好，就情情爱爱的沉迷下去…，我们凡夫一定要突破情感这一关，此关若不破，生死难了啊!
对于男女间的情爱，当用金刚利剑来斩，要斩情绝爱不可藕断丝连，只要有一丝情爱在，就会被束缚住。是谁缚你?是你(你)自己啊!(详见《往生有分》第九十二至第九十三页)
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千经万论，三藏十二部，都是讲这个“欲”的问题。我们初发心修行，最障碍我们用功的，就是男贪女，女贪男的淫欲心，这是最根本的问题。《楞严经》上说的很清楚：“淫心不除，尘不可出”，如想不除淫心而能成道，就像蒸砂欲想它成饭一样，是不可能的事。(详见《宣化上人法语开示》第九十至第九十一页)
什么是“无明”?较文雅的说，就是愚痴;若往显明露骨来说，就是“淫欲心”。有了无明，就会发生男女的性“行为”，发生之后，就有了“识”(父精母血的胎儿)，有“识”之后便有“名色”(名是心理，色是生理)。有了“名色”之后，便生“六入”(眼、耳、鼻、舌、身、意)。六根具全，十月期满，出生于人间，便有“触”的感觉，能分别冷暖软硬，有了感触之后，便生“领受”的作用，在顺境晓得快乐，在逆境晓得痛苦，随时随地生起“爱憎”的感情。有了爱心，就生出自私心，要占为己有。人贪恋财货异性，而生出种种欲望。有了爱心，乃想尽方法，为达目的，不择手段，因此尽造不清净的身、口、意三业。(详见《宣化上人法语开示》第一百五十二页至第一百五十三页)
爱欲是一件很麻烦的事，从无始劫以来，生死不了，为什么?就因为被“情爱”二字所害。若能断欲去爱，才能超出三界，了生脱死。(详见《宣化上人法语开示》第二百二十一页)
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若当临命终时，一心念南无阿弥陀佛，以此至诚念佛之心，必定感佛大发慈悲，亲垂接引…大家轮班助念佛号时，若见悲痛哭泣，则情爱心生，佛念便息矣。随情爱心去，以致生生世世，不得解脱，欲生西方，万无有一也。(详见《印光大师文钞菁华录》第一百四十四页)
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《楞严》一经由阿难发起作我们的模范。全经着重说一“淫”字，由这“淫”字，说出很多文章来。(详见《虚云老和尚方便开示》第一百一十三页)
《圆觉经》说：“一切众生从无始来，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界，一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本”，所以说：“三界轮回淫为本，六道往还爱为基”。(详见《虚云老和尚方便开示》第一百三十一页)
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要知身为淫本。防淫如防火，防爱如防贼;火不防既成灰烬，贼不防悉为贼有。(详见《参禅普说》第六十九页至第七十页)
无始劫来攀情扯爱，极恶深交，致使改头换面不知凡几，直到今天再随情欲转去，辜负佛祖父母师长，何脸见人?(详见《参禅普说》第八十六至第八十七页)
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古今多少英雄汉，谁不于此茫茫欲海中，为恩爱奴，作色情魔?所谓：“汝爱我心，我怜汝色”。恩爱绸缪，旷劫相缠，无有了期。悲夫!色欲之害人，实甚于猛兽横流，吾侪凡夫，应当猛省而讨斥之…(详见《修习止观坐禅法要讲述》第六十九至第七十三页)世无无因之果，果必有因。如桃树由桃核而来，现在生死，由贪欲而生，吾人最初受生，亦由一念爱心而来，纳想为胎，流爱成种。吾人来世如何，不必问他人，问自心便知。吾等现须看破一切，断去贪欲，切不可被其所迷，于无量劫中为恩爱奴。 所谓若欲放下即放下，欲待了期无了期，自己要向自己度，求人不如求自己。(详见《宝静大师全集》第九百五十六页至第九百六十一页)
劝人戒邪淫有说不完的好处和福报
戒色的圈子里能聚集如此多的人，就是因为有太多的人在经历着邪淫之苦，要不然谁闲着没事
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