一、耳：“耳为东方听邪言，骡马群中住几年，夜晚陪伴槽头睡，久后皮肉卖成钱”，这句话是说：骆驼和象马也曾为人，只因他前世里耳听非声，又杀生又害命瞒心昧己。因此，失去做人的资格，今生里罚做走兽，是一还一报。仇报仇，冤报冤，不错毫分。诗曰：叫他修来他不修，失落人体转牲口，小小玩童使劲打，不言不语拉犁钩，老牛业尽刀头死。不遭屠手遭回手，回手屠杀买的去，一膀抗倒割了头，牛皮张鼓千钉钉，骨头磋簪人别头。得真法，守戒律，非礼勿听。真空性，躲轮回，不闯胎生。再不转，猪羊虎，豹犬兽了。为人学，道心重，非礼勿听。只学曾子三省其身，终能超凡入圣。学道日日小心，不可犯了律行。胎生地狱实难容，守住五戒终成功。若能守住戒律，死后不出东门，就不闯“胎生地狱”。二、眼：这耳不造罪了，还有眼上哩。譬如这人长两眼，原是教人看哩，有当看的，有不当看的。有两个人走个两眼相接，这个不能不看，若是自己亲戚朋友就当问安好，以礼相待。若是不相识，即刻你东我西，扬长而去。今有一种人，见人有几分颜色，看了又看，他那不为眼看，反生歹心。男戏女，女戏男，同是一样。看来看去，那眼上就造下罪了。死后有个见证，两眼圆睁。南门大开，小鬼便从南门进去把他的真魂钩去。来到阎王面前，阎王说：你在阳间作何功德？他肯说：我在阳间眼观非色么？他断然不肯。我在阳间修桥铺路，惜老怜贫多行方便。阎王说：你说的话我全然不信，我有“孽镜”能照人间善恶。阎王吩咐大小鬼将“孽镜”抬出来把他一照，见他死尸南门大开，罪魂就从“孽镜台”看到自己“眼上造罪”的过程了。阎王不与人辩，南门上是“卵生地狱”，受尽了无边孽苦，转的雏燕鸽鸠之类。凡长翎毛铁嘴俱是卵生，为你南门上造下罪。叫他转卵生地狱里，皆因他前世里“好看”，把他一点灵性都使到眼上，所以叫他转那鸟儿飞在树梢上，摇摇摆摆看个够哩。转眼观“非色”，如果犯了，就会地狱钻。为人不可不勉。眼为南方造罪，看来人人可怜。学道遵戒得高迁，卵生地狱实难款。诗曰：眼为南方观色多，飞禽鸟儿住山坡，夜晚又受严霜打，只落轮回受苦多。这是说：飞禽和鸟儿也曾经为人，只因他前世里眼观非色，又使能又尖诈，斗称哄人。今世里：转个鸟儿站枝头，低头打食吓破胆，夜晚树上怎睡熟，昼夜饥寒有谁问？数九寒天怨何人？得真法守戒律非礼勿视，真空性躲轮回不闯卵生，再不转飞禽鸟长毛畜生。为人学道，一切非礼勿视，只学曾子思道统，接圣门传道无歇。三纲五常正礼不可犯，犯了律条，卵生地狱受苦孽，遵住规距能躲劫。这点灵性守得住，死后不出南门，不闯“卵生地狱”。三、鼻：这眼上不造罪了，还有鼻子哩。怎么说这鼻子怎么就造下罪了呢？譬如人长个鼻子原是叫“闻香说香，闻臭说臭”，莫非也造罪么？今有一等人明明闻的是香，他反说谁掏茅厕哩。明明闻的是臭，反说谁家做供斋哩。不光是毁骂人，连神也毁骂起来了。这个能说是不造罪么？鼻子造罪死后也有个见证，将死的时节鼻子就歪了。阎王差小鬼去拴他，见他西门大开，小鬼从西门进去把他真魂钩去，见了阎王，阎君说：你在阳间作何功德？他肯说他在阳间鼻贪非味么？断然不肯。他说：他在阳间斋僧布施、烧香磕头、广行善事。阎君吩咐大小鬼将“孽镜”抬出，把他一照，见死尸西门大开，阎君不与人辩，阎王说：你说的如此之好，为何出西门哩？你出了西门想是爱见西门。西门上是“湿生地狱”，受尽了无边孽苦，转的是鱼鳖虾蟹之类，皆因他前世里鼻子好闻，把他一点灵性都使到鼻子上，所以叫他转鱼鳖虾蟹，俱是水中欢欢乐乐，洋洋乎，得其所哉。学道之人尽力非礼勿闻，消息犯了就是阎王地，为人不可不知。鼻为西方造罪，看来人人谨记，学道遵住赴天机，湿生地狱难提。诗曰：鼻为西方闻臭香，鱼鳖虾蟹水里藏，江里湖里任欢乐，遇见渔翁不久长。这是说：鱼鳖和虾蟹，也曾经为人，只因他前世里“鼻子非礼”，又欺贫又攀富，又充刚强，每日里用巧计利己害人，所以失去做人的资格，今世里受罚做鱼鳖，是一还一报。泥水中受尽苦难以称心，无昼夜窜江湖饥寒谁问？数九天冰盖体可怨何人？诗曰：叫他修来他不修，转个鱼儿顺水流，前边布下青丝网，后边又下钓鱼钩，任凭鱼儿你会飞，不上网来定上钩。得真法守戒律非礼勿动，真空性躲轮回不闯湿生，再不转鱼鳖虾蟹了。为人学道，心正非礼勿动，学颜子克己复礼，讲性论命，保守天良，死后不出西门，就不闯“湿生地狱”了。四、口：这鼻子不造罪了，还有口哩！你想人长口原本是叫人说话哩，可是你不知道有当说的，有不当说的，就与人家讲道论德谈玄说妙，就会造口业。公平调和彼此矛盾的话当说，可有一种人专与人家调三讹四，不说好话，毁僧谤道，恨天怨地，呵风骂雨，这样口上就造罪了。凡非礼之言，都在口上造罪数不胜数。这样的人死后有个见证，断气时节大张着嘴，阎王差牛头马从嘴里进去钩魂。阎王说：你在阳间作何功德？他断然不肯说在阳间口谈是非，他说：在阳间参禅打坐，讲道论德，广积阴功。阎王说：你说的倒好，可你北门大开，说明你喜欢北门，北门是“化生地狱”。随后阎王差鬼将其打在“化生地狱”，受尽了百般苦孽，无边刑罚，刑满后转生蚊蠓蛆虫之类，皆因其前世里口谈“非礼之言”太多，全部灵性都使在口上的缘故。今生转成蚊蠓蛆虫，是一报一还。你可曾知这些人还要先受锥捣之苦，然后再送至磨研地狱研的烂烂的，因时节撒向人间，因地而生成各种虫类，所以为“化生地狱”。诗曰：口为北方叨邪言，蚊蠓蛆虫生热天，忽然一阵寒风起，尸骨不见化为乾。这是说：蚊蠓和蛆虫也曾经为人，只因他前世里口贪是非，打爹骂娘不顺双亲。两头舌，说是非，心不实固，狠毒心作奸犯科。诗曰：叫你修来你不修，转个蚊蠓四海游，伏天怕使扇子打，又怕秋后起金风。一年四季不能过，殂死殂灭化无踪，受尽轮回千百苦，只因前世口罪深。五、奶奶无生慈训《看重四非》得真法守戒律四非看重，真空性躲轮回不闯四生，圣人训须谨记仁义礼智，勿轻视人面上耳目口鼻。功与德罪与过俱在四门，有德者俱都是严密防守，行有规做有距效法儒门，闭四门养浩然性超三界。归了家能赴上龙华三会，登极乐受逍遥万万余年。四门已闭，修行之路自何处出身？来是天门，去是昆仑，惟有昆仑顶上有一线之路，此乃佛行之路。可复本还原，九九劫永续长生。此路须过三关：一曰混蒙，二曰泥丸，三曰昆仑。三关好似一把“三皇大锁”将门锁住无法出去。师云：东西道，南北街，四门锁，无人开，有人打开三皇锁，跳出花花世界来，欲开此锁须得钥匙。诗曰：这把钥匙贵如金，开天开地开本心，三关九窍开通了，再开古佛两扇门。释迦牟尼佛在“拈花微笑”中说道：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩珂迦叶。佛祖也曾在《西游记》中有过“无字真经，不可轻传”之说，由此看来“金钥匙”非亲口传授不能贯通也，望缘者悟之。有道是：湛湛青天不可欺，未从举意神先知，善恶到头终有报，只分来早与来迟。千言万语言语多，只怕众生不信佛，有人肯依佛法语，个个脱苦出孽窝。李怀珠年4月8日编辑11月25日编辑河北隆尧县宣务山（猴祖峰）、手机：（只收短信）uaizhu南无弥勒佛！南无无生老母！南无龙华真经！南无弓长祖！南无儒童佛！三阳开泰乙未年，龙华三会度佛仙。儒童佛坐朝问道，虎头山三场开选。
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